在民间，铜关公已经成为具有多元化的神明

        在中国漫漫历史长河中，文士如云，武将如雨，若是从中挑选出一两个足以担当传统文化经纬的，文则是文圣人孔子，武则是武圣人关公。铜关公以行为立身。
        关公是一个跨越阶层、跨越民族、跨越年代、跨越立场的精神偶像，在古老悠久的华夏文明史上，不论是朝廷还是民间，不论是文人还是武夫，不论是富豪还是贫民，不论是敌人还是朋友，无不热烈积极地，都将铜关公定制供奉起来。关公还在世时，《三国志·吴书·陆逊传》就曾说过：“羽……据荆州，恩信大行，兼始有功，胆势益盛。”关公麦城遇难辞世不久，荆州及周边地方百姓便已经把关公神像挂在自家中堂。《三国演义》第八十三回写刘备伐吴大战猇亭时，关兴追赶仇人潘璋进入一家庄园，一老者出问何人。兴曰：“吾是战将，迷路到此，求一饭充饥。”老人引入，兴见堂内点着明烛，中堂绘画关公神像。兴大哭而拜。老人问曰：“将军何故哭拜？”兴曰：“此吾父也。”老人闻言，即便下拜。兴曰：“何故供养吾父？”老人答曰：“此间皆是尊神地方。在生之日，家家侍奉，何况今日为神乎？老夫只望蜀兵早早报仇。今将军到此，百姓有福矣。明代湖广按察使《义勇武安王墓记》称：关羽遇害后，“邑人祠而祀之，创而随废者，不知凡几。”宋高宗绍兴年间，陈渊在其《默堂集》中记载：“臣尝游荆州，见荆人所以事关羽者，家置一祠，虽父子兄弟室中之语，度非羽之所欲，则必戒以勿言，唯恐关羽之知之也。
        由此可知，关公的信仰基于历史上真实关羽的人格魅力，品德修为而广受尊崇，传播久远，乃至形成今日“孔子以圣，关公以神”的中华传统文化“文武二圣”共尊的格局。定做关公雕塑就到中正，唐县中正铜雕关公厂家欢迎各商来图来样来电。
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