古代军人出征前为何会先往关庙祭拜关公铜像？

        关公是军队护佑之神，古代军人出征前会先往关帝庙祭拜关公铜像，凯旋归来也要酬恩。所以关公被宋元明清的军队都称为“军神”。
        最早出现关公显灵助战的记载来自唐代董侹的《荆南节度使江陵尹裴公重修玉泉关庙记》，碑文说：“昔陆法和假神以虞任约，梁宣帝资神以拒王琳，聆其故实，安可诬也。”碑文所记载的关公之神还是南北朝时期，关公作为江陵“城隍神”的时候，城隍是冥界的地方长官。关公总督荆州九年，恩信大著，至今荆州人仍视关公为荆州的第一任市长。安史之乱以后，为了激励武将士气，唐建中三年(公元782年)，礼仪使颜真卿奏请武成王配祀增加关羽等，共64人。这时关羽作为武圣配祀的身份正式列入儒家祀典。北宋时期，面对金兵的进犯，北宋朝廷急需一位忠勇的军人榜样作为军神以激励将士勇猛作战。危急关头，宋徽宗曾连续三次追封关公，最后一次的封号是义勇武安王。明朝初期，朱元璋命关羽祠庙重新恢复「寿亭侯祠」。 洪武二十七年（1394年）建庙于南京鸡鸣山，列入国家祀典。关公军神崇拜之风大兴，明军中的督、监更视关公为军队护佑之神。明代初年开始，爲了备边防御，明廷在北部沿长城一带先后设立了九个边防重镇，从东至西依次爲辽东镇、蓟州镇、宣府镇、大同镇、太原镇、榆林镇、宁夏镇、固原镇、甘肃镇，简称“九边”，共驻守四十万军队，以爲日常御边之用。九边之上无不拜铸铜关公像。
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