三教都供奉着铜雕关公像

        在中国文化历史上关公是三教合一的著名人物。而在民间，三教合一思想得以贯彻实践且历代长盛不衰的，国学大师南怀瑾也对关公推崇备至，称关公信仰为民俗文化之中坚信仰。

        在中国历史上，由于代表了儒释道三教均予认同的道德精神，关公是唯一被三教共尊的神灵：不仅获得了三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君、玄灵高上帝等道教封号，伽蓝菩萨、护国明王、盖天古佛等佛教头衔，还成为儒家与“文圣”孔子齐名的武圣。自宋朝至今，社会各界前往关帝庙致祭，香火之盛，将与天地共存”。因此在关帝庙内也体现着中国传统文化的道德精髓，正如关帝庙一副楹联所云：儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依，式詹庙貌长新，无人不肃然起敬；汉封侯，宋封王，明封大帝，历朝加尊号，矧是神功卓著，真可谓荡乎难名。

        关公事迹，由史实而衍化为演义，已经成为民俗文化之中坚信仰。对于关公地位何以如此尊崇，南怀瑾也在序言中给出了自己的观点：上下五千年，中国文化之人物，除在史册中名声显达之外，还独能普遍流芳百代，为后世人街知巷闻，被称为圣称为帝的，没有几个，文如就是孔夫子，固不具说。武则关、岳并称，而以关公更为显著。为什么？思之再三，俗称岳武穆独以精忠报国为典训，其量止于君臣之阃，而未能化及人伦之大者。至如世所标榜关公之忠义，则于忠道之诠释，不仅施于君臣之际，且可尽于人伦纲常之间。其于义道之影响，且可概于朋友之适而及于社会之则。是诚春秋大义之微旨，故关公之典范，终能由人道而臻于神明之尊。

        关公崇拜，本身已融合儒家的道德伦理、佛家的善良慈悲、道教的清净无为等精髓。关公信仰不仅是一种心理上的寄托，还承载人的道德追求，承继中华民族的优秀精神。