上海古代松江府对关公铜像的崇拜

        松江是上海市成陆最早的地区，从古海岸线形成时算起，距今约7000年历史，早在元代至正十年（1350年），松江府已建有关羽祀庙（庙址在今奉贤柘林），此后境内关帝庙逐渐遍及各村落乡镇，各代皆有增建。
   

        每年农历五月十三日与九月十三日，相传是关帝诞辰和忌日（一说为成神日），逢此二日，松江府居民照例要举行规模盛大、热闹非凡的祀神赛会。松江叶榭地区关帝庙始建时，举行了热闹的灯舞活动，以后遂为定制，每年都在这两日举行庙会以祭关帝。

        庙会期间，关帝庙商贩云集，傍晚时分有盛况空前的灯舞活动，队伍首尾相连，声势浩大，连续三日，名闻长三角。自明朝中期起，一年两次，年年举办，代代相传。旧时每逢此二日，沪上许多人家还用竹子制成弓箭，用纸制成弓袋，悬挂于关帝庙前，据说还有为避免家中孩童接触厄运之功能。五月十三日之雨名曰“磨刀水”，沪人认为此水可去除年中疾疫，此俗明显有借关帝之力驱祟辟邪之寓意。清末上海有竹枝词曰：“瓣香肃拜付儿曹，剪彩悬弧殿宇高；五月十三微雨处，将军灵武润磨刀。”原注曰：“五月十三日为关帝诞。俗以竹为弓矢，系纸作韣，悬之殿庭，谓纳将军箭，孩提易养。是日有雨，为磨刀水，去疫疠。”

        唐宋时期，国家法制不允许民间奉祀四代以上的祖先，明代嘉靖十五年夏言上疏以后，朝廷放宽了民间设立家庙的限制，松江名门望族大力建造家庙，并祀关公铜像，关帝信仰在松江得到更进一步的弘扬。
 

         传承关帝的忠义精神，这或许正是松江百姓修建庙宇崇拜关帝的缘由吧。弘扬关公文化，传播关公精神，有助于我们提高全民的道德修养，凝聚民族合力，实现共同发展进步，实现中华民族的伟大复兴。