青铜关公民间的信仰

        中国是一个多信仰国家，除了世界三大宗教所顶礼膜拜的神以外，还有圣人、众多的民间神仙、甚至是妖精为民众所崇敬信仰，这些民间神仙各司其职、各享其俸，在天间呼风唤雨、左右凡间。   

 
        长期以来，民间杂神信仰已成为一种文化积淀，根深蒂固于民众的意识之中。只要是能给民众带来幸福和指引的人，死后就有机会登仙入圣，为人们所信仰。从南北朝开始，民间就开始了对关羽的神化加工，而统治阶级层面的关公神话工程却推后了850年。关公由人而神，不能不说是统治阶层听从民意的一个善举，当然这样的善举也为统治阶级自身带来了益处。

          与众神相比，关羽可谓是后起之秀，直到隋朝才有了关公显灵记录;到宋朝关羽才进入了统治阶级的封神名册;到明朝神宗万历四十二年(1614年)十月，关羽受封为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，正式成为与“文圣人”孔子相对应的“武圣人”。然而后来者居上，关羽不仅得到了官方和民众的广泛认可，而且成为司职最多的一个神仙，在客串佛教、道教护法的同时，还司战争、财富、降雨、升学、公道正义、辟邪镇魔、生育送子等职，旧时的银钱业、典当业、理发业、描金业、皮箱皮革业、烟酒业、香烛业、成衣业、酱园业、屠宰业、糕点业、军人、武师、命相家等等均把关公当成他们的祖师爷奉祀。“万能神”关羽在短短的几年中荣登中华民族信徒最多的神祇序列。

        关公在被历代民众推崇为神的同时，也被塑造成了中华民族的道德偶像，成为中华民族人格力量的化身关公信仰中包含着讲义气、重然诺、求忠诚的积极成分，这作为一种处事道德在塑造国人性格，弘扬民族传统美德方面具有重要的意义