关公雕塑|影视对关公形象的积极作用

       多少年来关公被民间拜为守护神。全国各地都有关帝庙，甚至远在印度尼西亚、马来西亚、菲律宾、新加坡等国家，只要是华人华侨的商号、店铺也均敬奉有关公雕塑，而这一“忠、义、仁、信、勇”俱全的神灵形象悄无声息的凝固在关公铜像之上。

       影视媒介化是关公形象在当代发展中正在经历的重要环节，大量关公题材影视作品的出现，源源不断地为大众提供精神消费产品。两部《三国演义》电视剧的热播带动了重读古典小说的潮流。大量三国题材影视作品的海外传播，带动了泰国和日本动漫中的“三国热”现象。影视媒介艺术作品作为一种文化商品，其经济价值与文化价值互为表里，湖北荆州关公文化公园、山西运城关帝影视城随着影片拍摄和宣传，已经成为当地文化产业格局中的重要组成部分。

       影视媒介在传播方式方面具有强互动性、高参与度的开放性特点，接受者可以及时、深入地参与评价和互动，满足受众发表自己看法及追求多元化观点的需要，这种“对话”模式是影视媒介接受的独特形态。接受美学认为，一部文学作品“像一部管弦乐谱，在其演奏中不断获得读者新的反响，使本文从词的物质形态中解放出来，成为一种当代的存在。”关公形象在漫长的传播过程中，被不同时代的媒介和读者反复解读和阐释，关公形象所承载的文化内涵，从历史人物到鬼神之力，从道德佑神到全能帝神，具备明显的层累性的特质。

       关公形象在影视媒介中得以“重生”，原本仅仅通过阅读和想象存在于人们脑海中的模糊的英雄形象，并不能分辨“面如重枣”应是何种颜色，“威风凛凛”应是何种气场，而在视听语言的技术手段之下，通过镜头和场景描述关公形象的个性和心理，呈现出直观而具象的图像活动内容，观众只需通过感觉器官的本能把握就可在无意识层面直接实现。影视化了的关公已经成为一个又一个经典，将文字化成了生动的形象，使观众的感知具象化了。

       通过对关公形象影视媒介化现象的剖析，可以认识关公形象在当下传播语境中焕发新生的现状，对关公形象的演变、关公文化的发展做出一定程度的预测。