关公雕塑|从失败的英雄到战神

         关公本来是一个武艺高强的英雄，不过总体上来说，是一个失败的英雄。身负军事、外交双重责任的将军，对于导致蜀国最后失败负有相当重大的责任，随着时间的推移，这种罪责，不但被淡化了，而且被神化了，变成神了。

       在我们的民族文化中，关公可以说达到了英雄神化的最高点。为什么我敢这样说啊？在清朝官方，对他的膜拜，赶上了我们的“大成至圣”，也就是孔夫子。什么叫作大成？就是集所有的优秀传统之大成。什么叫至圣？那就是最高的顶峰，后来者无以复加。在民间，则更甚，孔夫子的庙叫孔庙，关公的庙不叫关庙，叫关帝庙，他神到变成“帝”了。关公雕塑，关公庙至今仍普遍存在，与老百姓是很亲近的。关公是个大英雄，大在哪里呢？武艺高强、豪情满怀、战绩辉煌，这是肯定的。关公之所以成为大英雄，成为战神，还因为，他有思想，他的思想核心是“义”，这个“义”，是他高贵的人格内涵，是他生命的最高原则。

       我小时候，看到关公铜像，背后是左关平，右周仓，黑脸周仓手里是他那著名的青龙偃月刀，白脸关平手里捧着黄布包着的印信。关公则是一手钭捋着长须，一手掌着《春秋》，头顶上的横批是“义薄云天”。关公英雄之所以大，就是因为坚持一个“义”高到天上去的原则。不管在战胜还是在战败的时候，这个“义”字都让他的形象放射出夺目的光彩。鲁迅对《三国演义》中诸葛亮和刘备抱着不屑态度，但是，对于关公的形象十分赞赏。在《中国小说史略》第十四篇“元明传来之讲史”上，论及《三国演义》不足五页，分析关公华容道“义”释曹操一事，占了四页半。不惜引《全相三国志平话》中有关文字与《三国演义》做对比。得出结论是：“此叙孔明只见狡狯，而羽之气概则凛然。”

         在日本，在东南亚，乃至于韩国、越南等大中华文化影响地区他都是被神化的人物。他的神像随着华人及其后裔的经商，传到欧洲。我在德国的小城市，在已经不会说汉语的华裔开的小超市里，都不难见到关公雕塑放在神龛里，金碧辉煌。