奉拜铸铜关公的寓意

后世对关羽的称谓并不相同，有的称“关帝”、有的称“武圣”、有的称“武财神”、不难看出，关羽的形象在民间已经逐步“神化”，越来越多的人把铸铜关公作为全能保护神、行业神和财神，供于案台，时时奉拜。

关羽的故事在大面积流传，因此对于关公的崇拜也迅速扩散，尤其在宋末，宋朝为金国所败失去大量北方疆土时，偏安一隅的南宋人在心理上与三国中的蜀汉同病相怜，并坚信“正统”在自己一方，又由于关羽在《三国志》中所表现出的“安汉扶刘”，以至于大量的南宋文人处于政治需要，开始大力倡导和扩散关公崇拜的思想。

在陈寿的《三国志》中，关羽作为名将，神勇无敌可却鲁莽傲慢；宋元时期的《三分》在此基础上，创造出关羽诵《左传》的形象，进而在勇武之上又添加了忠义的人格，又通过以“桃园结义”、“降汉不降曹”、“漏桥挑袍”、“古城会”等一系列情节使得关羽的形象更加饱满。

从唐代颇有“地方性质”的民间崇拜，到宋元时期官方崇拜受到了社会文化的形象，再到明清期间官方与民间都普及开来的“关公崇拜文化”，在这三个周期中，关公的形象同时也在不断的发展、重塑和完善。而官方宫廷文化和民间文化也在这一过程中逐渐走向一致化。

关公的形象其实是经过两个方面的融合，一是最开始民间从《三国志》中所接收到的“勇武、凶悍”的主要特征，二是代表官方所想要传达的“忠义、礼信”特征，而宋元时期所谓关公形象的重塑，其实就是民间文化和当时“正统”的儒家文化相融合的过程。在对关羽形象的塑造过程中，赋予了当时作为主流的儒家文化，因此才创造出一个全民崇拜的关公形象。