拜关公铜像的文化什么时候开始的

在中国古代社会，经商一直被认为是“贬义”，但是忠义却作为最高的财富，被历代君主做推崇，在关羽死后的一千多年中，地位不断被加封，那么，对关羽的崇拜以及中国人“拜关公铜像”的文化传统始于何时，又经过怎样的转变呢？

显然，这个以忠信义勇著称的英雄形象，已经成为全民通用的“神明”，甚至被当做商贾人士最热衷的“财神‘，不难想见，关羽的形象必然经过不断的发展与重塑，所以，对铜关公像的崇拜其实是存在三个周期的：从唐代颇有“地方性质”的民间崇拜，到宋元时期官方崇拜受到了社会文化的形象，再到明清期间官方与民间都普及开来的“关公崇拜文化”，在这三个周期中，关公的形象同时也在不断的发展、重塑和完善。而官方宫廷文化和民间文化也在这一过程中逐渐走向一致化。

但不难发现，关公的形象其实是经过两个方面的融合，一是最开始民间从《三国志》中所接收到的“勇武、凶悍”的主要特征，二是代表官方所想要传达的“忠义、礼信”特征，而宋元时期所谓关公形象的重塑，其实就是民间文化和当时“正统”的儒家文化相融合的过程。

在对关羽形象的塑造过程中，赋予了当时作为主流的儒家文化，因此才创造出一个全民崇拜的关公形象。如今我们看到的关公雕塑厂家制作的关公像，大都是身着戎装（一般有红袍、金袍、绿袍之分），头顶巾帽，一张标志性的红脸，一双丹凤圆眼，手拿青龙偃月刀，脚踩祥云，透露出一股阳刚威仪的朗朗正气。