铜关公像与道教有什么关系

关公大家并不陌生吧，从古至今，关公是人们敬仰的英雄“武圣”。在大家耳熟能详的《三国演义》中，中心思想始终离不开“忠孝”二字。刘备忠于汉室，诸葛亮与关羽，一个文忠，一个武忠，又始终对刘备忠心耿耿。今天就说说铜关公像与道教有什么关系。

道教对于关公信仰的影响并不仅仅是原始道教时期，关公信仰的发展时期道教也起到了很大作用。宋末元初的《大宋宣和遗事》记载关羽“解州平妖”的故事即关羽为了护卫解州盐池，并大战蛋尤，至此关公被演绎成道教的天神。随着道教徒的不断演译关公便出现在了道教神谱中并且得到了全民的认可。同时，统治者的推崇使得道教的因素在关公信仰中得到进一步的确定。道教自东汉末年产生，发展至唐宋时，逐渐与儒释二教相争的过程中使得三方都“拉拢”各方神灵，关公便成为其中一员。影响最大的时期是宋代，可以说宋代以后道教开始成为推动关羽崇拜的重要力量。宋代承继周世宗“灭佛兴道”的政策，使得道教在这一时期得以复兴。其中尤以太宗、真宗、徽宗三帝时期为甚。徽宗自称上帝元子太宵帝君降世，朝臣称其为教主道君皇帝。

与此同时，徽宗时期加封关羽最原始、最可信的记录:崇宁元年十二月追封关羽为忠惠公。崇宁二年又封关羽为崇宁真君。大观二年封为武安王。宣和五年正月准礼部奏请，加封为义勇武安王。徽宗对关公的四次加封，使得关公由侯进公，由公进君，由君进王，也使得关羽成为道教中的崇宁真君。元代统治者在南宋追封的英济王加为“显灵义勇武安英济王”。明代加封“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。清代累加封号为“忠义神武灵枯仁勇威显护国保民精诚绥靖翎赞宣德关圣大帝”。事实上，民间盛行的历代的关羽封号中的“真君”、“天尊”、“帝君”等称号，都属于道家的封谧。

关公信仰最初是在道教的巫术以及原始道教的“驱役鬼物”因素的影响下逐渐在关公生前活动频繁的荆州地区形成的。因此可以说关公信仰由道生。但这并不意味着，道教对关公的影响仅仅局限于这一时期。在道教兴盛的宋代，由于统治者的加封以及道教徒的不断制造神迹，关公信仰逐渐与道教联系更加紧密，关公被正式纳入了道教的神谱体系。骑马关公像、室外大型铜关公、身披红衣铜关公