儒、释、道共同供奉的铜关公

        中国历史上，关公是惟一被儒释道三教共尊的神灵，关公代表儒、释、道三教均予认同的忠孝节义的道德实践，因此不仅获得了三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君、玄灵高上帝的道教封号。

        明末出现的《关帝宝诰》已经授予关公“掌儒释道教之权，执天地人才之柄。上司三十六天，星辰云汉；下辖七十二地，冥垒幽酆。秉注人身功德延寿丹书，执定生死罪过夺命黑籍。考察诸天诸神。监制群仙群职。”自古圣贤名臣，各以功德食于其土。其载在祀典，由京师达于天下，郡邑有司岁时以礼致祭者，社稷山川而外唯先师孔子及关圣大帝为然。孔子祀天下学官，而关帝庙食徧薄海内外，其地自通都大邑下至山陬海隅村墟穷僻之壤，其人自贞臣贤士仰德崇义之徒，下至愚夫愚妇儿童走卒之微贱，所在崇饰庙貌，奔走祈禳，敬畏瞻依，凛然若有所见。盖孔子以圣，关帝以神。由于三大宗教的共同宣传，关公信仰超过了一切宗教、一切神灵。自宋元明清至今，社会各界前往关帝庙致祭，“香火之盛，将与天地共存”。

        因此在关帝庙内也体现着中国传统文化的道德精髓。传统文化体系中，儒释道三教就像三根擎天巨柱，支撑中华传统文化和文明的内部结构，而关公信仰就像屋顶、墙面和地基，在上即为护国佑民的忠义精神，在侧即为维护社会秩序的伦理思想，在底即为为人处事的信义规范，即为支撑民族道德底线的传统道义。

        道义是民间信俗体系中惟一能够不容跌破的最后的一道道德屏障。为人之道，哪怕什么都不讲，但也不能不讲道义，不讲道义就会受到全社会成员的义无反顾的谴责。关公精神是对中华传统文化及儒释道文化的生活实践的验证。关公崇拜的本身已融合儒家的道德伦理，佛家的善良慈悲，道教的清净无为的精髓。关公崇拜不仅是一种心理上的寄托，同时也承载人的道德追求，承继中华民族的优秀精神。

        关公文化核心的传统道德精神，就是华夏文明积淀而形成的一种民族内在精神。弘扬关公文化，传播关公精神，不仅有助于我们提高全民的道德修养，实现共同发展进步，而且也有助于认识和理解中华传统文化的本质内涵。